https://www.expressions-riiclas.com/93 Publications de Auteurs Bernard Jolibert fr 0 https://www.expressions-riiclas.com/527 La notion d’éducation apparaît comme un véritable fourre-tout. Elle comprend aussi bien les méthodes pédagogiques proches du dressage mécanique le plus behavioriste que l’influence inconsciente et vague que les adultes exercent sans le vouloir sur les enfants. Elle renvoie au système institutionnel mais aussi à l’univers familial, voire plus simplement encore à l’influence sociale la plus générale que les êtres humains exercent les uns sur les autres à travers les échanges qu’impose l’existence. Elle désigne techniquement l’action réfléchie et systématique que le monde adulte exerce sur l’enfance tout en renvoyant à celle que les adultes exercent entre eux inconsciemment ou de manière stratégique. Sous couvert d’éducation, l’action rejoint alors la manipulation pure et simple par le biais de modèles comportementaux prescrits plus ou moins subtilement. Le présent travail a pour but de parvenir à une définition générale de l’éducation en comprenant l’idée à partir des quatre principaux éléments qui la composent. Parler d’éducation, c’est tout d’abord se situer dans le champ de l’action et non se contenter d’en rester au niveau de la seule connaissance. C’est renvoyer ensuite à un jeu d’influences essentiellement interhumaines ; on usine un objet, on dresse des bêtes, mais on éduque des personnes, grandes ou petites. De plus, cette action suppose, quand bien même on suivrait la nature, qu’on ne se satisfait pas de cette même nature ; l’éducation renvoie à une conception de l’homme comme être de culture. Enfin, toute éducation implique la référence à un choix de valeurs, humaines ou inhumaines, qui permet d’en justifier l’orientation. The concept of education seems to be truly all-embracing. It encompasses not only teaching methods resembling the most behaviourist form of mechanical drilling but also the random and intuitive influence that adults exert inadvertently over children. It refers back to the institutional system but also to the home; or even more simply to the most general form of social influence that human beings exert over each other through exchanges brought about by their very existence. Technically, it denotes systematic thought-out action that the adult world exerts over childhood, while alluding to actions that adults exert between themselves either intuitively or deliberately. Under the guise of education, actions concur with pure & simple manipulation in a more or less subtle manner, through prescribed behavioural patterns. The objective of this assignment is to agree upon a general definition of education through a perception of the idea based on the four principal elements it is composed of. Speaking about education means, first and foremost, understanding the scope of specific actions rather than just confining oneself to the field of knowledge. Then it refers back to different influences at play that are essentially interhuman; objects are manufactured, animals are trained, but people, young or old are educated. Moreover, this action supposes that if one were to follow the course of nature that one may not necessarily be satisfied with this same nature, education refers back to a representation of man as a being of culture. Finally, the framework of all education is based on a choice of values, human or inhuman, which means that its position can be guaranteed. mar., 24 févr. 2026 11:10:13 +0100 mar., 24 févr. 2026 11:10:50 +0100 https://www.expressions-riiclas.com/527 https://www.expressions-riiclas.com/489 Présentées le plus souvent comme des notions antithétiques, théorie et pratique semblent condamnées à s’affronter en des combats sans fin, au même titre que les hommes qui les incarnent : le théoricien, rêveur inadapté au réel et le praticien, efficace certes, mais fondamentalement ignorant des raisons de son succès. Au-delà d’une opposition qui va parfois jusqu’à l’antagonisme, n’est-il pas possible de penser ensemble ces deux notions comme les deux versants, en miroir, de toute activité de l’intelligence lorsqu’on doit passer de la connaissance à l’action et de l’action à la connaissance ? Entre l’abstraction théorique pure et la pratique concrète immédiate, peut-être faut-il envisager des degrés et des liens où l’imagination jouerait le rôle d’instrument de liaison ? Sans contacts réciproques, le praticien ne saura jamais ce qu’il fait et le théoricien sera condamné à ne savoir rien faire. Entre l’intuition sans concept et le concept sans intuition, entre l’aveugle et l’impuissant, l’exercice même de l’intelligence en acte montre qu’une tierce solution est envisageable. Generally considered as antithetic notions, theory and practice seem doomed to oppose each other endlessly, just as the men who stand for them do: on the one hand the theoretician, a dreamer unfit for reality, and, on the other hand the practician highly efficient but truly ignorant of the reasons of his success. Beyond an opposition verging occasionally on antagonism, isn’t it possible to link the two notions, like the two mirroring sides of intelligent activity whenever it shifts from knowledge to action, or from action to knowledge? Between purely theoretical abstraction and immediate concrete practice, there may be gradations and ties involving the participation of imagination as a linking instrument. Deprived of mutual contacts, the practician will never understand what he does, and the theoretician will be doomed to impotency. Between intuition destitute of concept, and concept deprived of intuition, between the blind man and the impotent one, the actual exercise of intelligence shows that an intermediary solution can be suggested. mar., 24 févr. 2026 10:52:08 +0100 mar., 24 févr. 2026 10:52:41 +0100 https://www.expressions-riiclas.com/489 https://www.expressions-riiclas.com/139 Ce texte examine le concept de l’« éducation à la citoyenneté » et interroge son caractère original par rapport à l’éducation civique traditionnelle, dans un contexte marqué par une crise des valeurs sociétales. À travers une analyse historique des évolutions des méthodes de formation du citoyen (des manuels de civilité aux « catéchismes républicains »), il pointe les limites et les risques de la disqualification actuelle des savoirs scolaires, qui seraient porteurs d’inégalités, tandis que la promotion des compétences ou des « savoirs-être », faciliterait l’intégration de tous. À rebours d’une vision qu’il juge comportementaliste, l’auteur défend l’importance fondamentale des savoirs scolaires dans la formation de l’esprit critique et l’accès à une culture universelle, indispensables pour permettre à chaque individu de devenir un citoyen autonome, capable de penser par lui-même et de résister au conformisme. This article examines the concept of “citizenship education” and critically evaluates its purported novelty relative to traditional civic education, within a context characterized by a crisis of societal values. Through a historical analysis of the evolution of methods of citizen training — from civility manuals to “republican catechisms” — it highlights the limitations and potential risks associated with the current tendency to disqualify academic knowledge, which is often argued to perpetuate inequality. Conversely, the promotion of skills or “life skills” is frequently presented as a means of facilitating social inclusion. Challenging what he identifies as a behaviourist perspective, the author argues for the fundamental role of academic knowledge in cultivating critical thinking and access to a universal cultural heritage — both indispensable for enabling individuals to become autonomous citizens capable of independent thought and resistance to conformism. lun., 03 nov. 2025 08:04:01 +0100 mer., 05 nov. 2025 12:36:22 +0100 https://www.expressions-riiclas.com/139 https://www.expressions-riiclas.com/80 Ce texte s’intéresse à la marginalisation croissante de la philosophie de l’éducation dans la formation des enseignants opérée par la priorité donnée aux sciences de l’éducation et aux approches technicistes. Cette tendance observable dans les IUFM s’accompagne d’une évacuation des questions axiologiques et téléologiques au profit d’une rationalité instrumentale centrée sur l’efficacité mesurable. L’auteur identifie trois approches dominantes problématiques. D’abord, le pédocentrisme psychologique qui réduit l’éducation à une simple adaptation aux besoins immédiats de l’enfant sans interroger les fins ultimes. Ensuite, le déterminisme sociologique qui prétend définir les objectifs éducatifs en fonction des besoins sociaux, ignorant ainsi la liberté éducative. Enfin, le technicisme pédagogique qui présente les méthodes expérimentales comme des solutions objectives, occultant ainsi les choix normatifs. L’examen des modèles éducatifs historiques (paideia grecque, humanisme, etc.) rappelle qu’ils reposent tous sur des choix axiologiques fondamentaux. Toute pratique éducative est fondamentalement axiologique et normative, nécessitant une réflexion critique et philosophique pour expliciter et situer le projet humain et les valeurs qui guident son action. Une véritable formation d’enseignants ne saurait faire l’économie d’une philosophie de l’éducation (NDRL). This text examines the increasing marginalization of the philosophy of education within teacher training programs, a consequence of the prevailing emphasis on educational sciences and technical approaches. This trend, evident in teacher education institutions, is characterized by a shift away from axiological and teleological considerations towards an instrumental rationality focused primarily on measurable effectiveness. The author identifies three predominant problematic approaches. First is psychological child-centeredness, which reduces education to merely adapting to the immediate needs of the child, without engaging with the ultimate aims of education. Second is sociological determinism, which seeks to define educational objectives based solely on societal needs, thereby neglecting the notion of educational freedom. Lastly, pedagogical technicality presents experimental methods as objective solutions, often obscuring the normative and value-based choices fundamental to educational practice. An analysis of historical educational models — such as Greek paideia and humanism — reminds us that all educational systems are rooted in core axiological commitments. Every educational practice is inherently normative and value-oriented, necessitating critical and philosophical reflection to clarify and contextualize the human project and the values guiding it. A comprehensive teacher training program, therefore, cannot dispense with a philosophy of education(NDLR). jeu., 30 oct. 2025 07:03:18 +0100 mer., 05 nov. 2025 12:27:26 +0100 https://www.expressions-riiclas.com/80